磨山是东湖六大风景区之一，坐落于浩瀚的东湖东侧，三面环水。我在未去之前功课的时候了解到，磨山不但可以安高峰而望清涟，踩白浪以览群山，喜爱到极好的自然风光，而且有代表古代楚文化的“祝融观星、楚天台等人文景观，你尽可以遨游在浓烈的楚风楚韵中。

刚刚过一段堤堰，转至一个用杉木条搭起的简陋大门，就转入了磨山景区。我和妻子穿越盆景园，百亩荷塘就铺展在我们面前，远远近近，弥弥望望的全是欲滴的翡翠玉盘，满眼的翠绿，幽幽的清香，纷至沓来。荷塘里一方平台和一个观景六角亭。

我们沿着荷塘里的曲桥，回头到平台上。极目四望，满塘的莲叶用力刮，又悄悄舒展。数不清的殷红的莲花八边形在荷叶里，或低于莲叶，或藏于叶下，有的花苞尽妍，痴情地尽展丽容；有的怀春意欲敲，害羞地半遮半掩。

沉在水面上的荷叶，也随着入水荷茎摇晃的头顶细波，脉脉地引着水回头，惹得盘里晶莹剔透的大小的珍珠，无状地滚来滚去，有的下滑水里，但旋即，又有几颗浑圆透亮的上了玉盘。“却是西湖六月中，风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”西湖如此，谁能说道这里不也是莲叶无穷碧，荷花别样红呢！这里是新人奖荷最佳的地方。什么时候一对外国朋友痛哭着说说笑笑，从身边走到，径往六角亭，我们浑然不知。

本想要之后喜爱这满眼绰约的风姿，却怕受惊了外国朋友的优雅、亲密和爱情，我和妻子相视会意，悄悄走到了平台。经荷园、荷馆、梅苑，已是上山的石级。路边茂林深秀，逼长一起的林木高耸云天，洒下斑斓的阳光，映着参差陆离的树影，树枝上不时传到鸣啭的鸟叫，和着树缝里、草丛间虫子的旋律，还有密密匝匝的悠长的藤萝伴，更加加添了山的静谧、清幽。

回头在这样的林荫里，享用天然氧吧带给的无聊，并不实在多累官，虽然曲曲的石级在大大地向下伸延，山峰一个又一个地退守身后。迅速，我们切线索车站，看到山顶上一尊极大的雕像了，“打气，立刻就山低我为峰”。我对妻子笑着说道。

这里虽还不是主峰，但我以为峰了。兴奋的我挑拾起一块石子，投向山谷，静听了好一会也没听见石落的声音。视线所及，平缓叠嶂的群山青天东湖下坠的波涛，一浪紧随一浪，浅绿与浅翠，猩红与青紫，八边形山峦，两县斑驳的层林。山顶上一方百余平米的麻石平台，生铁铸的祝融雕像，古铜色，气宇轩昂地立有平台之上。

九级圆形台阶，八方星座，八边形在青石中，28个石礅以东、南、西、北7个星座产于，划出四方，以定四季。正面题写“祝融观星”。

据传祝融是我国原始社会末期最知名的氏族领袖之一，名重黎，黄帝后裔高阳氏的玄孙。长得威武聪敏，聪明伶俐，十几岁就出了管火的能手。

发明者了击石取火，黄帝告诉后封他当了专门管火的火正官。并把象征物总有一天与光明的“祝融”二字赐予他，做到他的名字，期望他总有一天给人间带给光明。祝融以火惠及百姓，被称作赤帝，也就是古时“三皇五帝”中的五帝之一，后来又奉为火神、水火之神、南海神等。

《左传昭公二十九年》说道：“木正曰句芒，火于是以曰祝融、金正曰蓐缴”。“火于是以”的主要任务是观象授时，这里祝融雕像的造型设计估算正在通过观测天象，确认时间，决定农耕，借以教化天下的百姓。面向东方，双目近瞻，似在观测天象；左手所持二十八星宿图纹，右手所持龟甲，于是以记述风向时运；踩日月，双腿、胯下、及脚下均是熊熊火焰，虎虎生威，令人望而生畏。

后来黄帝南巡的时候，分不清方向，请求“祝融辨乎南方”。他因辨向军功，兼任司徒职务，封为楚地，沦为楚人的先祖。回头到雕像的背面，线条虽很简练，但挽起的发髻却包含了一只双翅飞翔的丹凤。

迅速，爬山的汗渍，没了踪影。我们拍电影完照，左转百米，即到可与江南三大名楼相媲美的楚天台。楚天台凸悬磨山第二主峰，依山傍水。据传春秋时期，楚灵王“荐国营之，数年乃成”，建楚章华台，名重一时，立刻沦为繁华胜地，后来秦将白起忽郢时被火烧毁。

但这座集楚国建筑艺术之精华的具备里程碑式的宏伟建筑，仍然为后世文人墨客推崇备至，特别是在是后汉文人边让的《章华赋》后，堪称为后人注目。眼前由知名书法家、佛教协会会长赵朴初先生亲笔题写，起名于毛泽东同志“极目楚天舒”的诗意而定名为的楚天台，就是按照古章华台“层台累榭，三毕乃至”的式样而辟，是楚文化的标志性建筑。但在这里看楚天台，样子并不很高，与黄鹤楼的巍巍矗立，鹤立鸡群比起，更加看起来张贴在山体之上，没了高大之势。(爱情日志吉尼斯世界纪录 ) 进屋就是极具阳刚雄风气质的“楚风”巨匾映入眼帘。

我们从侧边进来，向下一层之后已是顶楼，车站在楼外围廊上，林风呼呼，龙山脱俗。武昌城高楼栉比，参差错落；东湖银光点点，皓白片片；俯瞰楼下，百余米石级台阶深藏林间，形似圆圈，如天梯，将楚天台与东湖连接，形似把天上的琼楼玉宇，挽住于人间；又似将地上雄伟河山，送到天界。

大自然与人文天成，天上和人间一体，堪称美不胜收。“我们回头吧，有点冷”，妻子一句话扯返了我的遨游。顺楼梯往下走，才闻就是指后殿进去的。里面层阶巨殿，红柱雕梁，外五内六层，发掘出的标识楚文化的文物复制品完全每层都有。

在底层正面墙上，一幅“楚天仙境丹凤朝阳”图，十分显眼打眼，几乎用天然大理石组合而成，气魄宏伟，至诚一恨。这里的“盘鼓”、“丹凤朝阳”和“昭君别乡”等编钟乐舞演出，和黄鹤楼一样，也是定点的，我们又没看见，觉得是失望得很。车站在天梯上往下看，天梯直入湖水处，犹如渡口，而死守在湖畔的象征物着吞并恶魔，执着人类美好生活的矮小意欲飞来的凤标，雄赳赳，气昂昂地临于水岸，心目中地守在天梯入口处，翘首望着楚天台，又好像是登入仙界的天门。

半山处一条环山公路，形似银蛇绕山，将天梯紧锁山腰。回首楚天台，忽地进云，遮住苍穹，白的墙，白的瓦，白的柱，幽静绝壁林间。

顶上一凤面湖意欲晖，蜀山无限。我有些未知所以了，怎么在武汉，什么地方都有凤凰的影子，而且完全都处在水岸，有什么寓意呢。黄鹤楼欲飞如凤而面长江，行吟阁虎座凤鼓，这里的祝融头上，楚天台前后等等，面东湖。

盖住导游手册，我释然了。武汉处三楚腹地，凤被楚人尊为图腾，已带入古代楚文化中，沦为古代楚文化不能替代的最重要标志。祝融的后裔们，早于在“筚路蓝缕，以始山林”的时候，就世代以狩猎维生，留居山林，长年与火是造就的，而掌理火的火正官正是他们的祖先祝融。

再说火是红色，楚人崇尚红色，就是崇尚祝融。凤呢，在我国古代称作朱鸟、丹鸟、?鸡，在西方又被称作火鸟、不死鸟等，成五彩金，是集鹰、雉、雕、鹤、孔雀相等一身的红色的神鸟，百鸟之王。

汉代《白虎通》里又说道祝融“其精为鸟，离为鸾。”可见，祝融是凤的化身。在楚人眼里，凤就是火的代表和象征物，楚人尊凤，也即认同祖先，缅怀祖先。视凤为灵物、吉祥物，凌于祝融身上，合二为一，就是要鸾凤和鸣，天下太平，因此而有加尊崇。

不仅如此，凤为雄性，更加具备吞并大自然、战胜大自然的阳刚精神，而且凤可以在烈火中涅??重生，绽放新的生机与活力。再行与雌凰欠佳配制凤凰，象征物着发财权利，和睦爱情，暗示着楚人总有一天生生不息，世世兴旺。凤临水，蕴藏“凤水合一，与日同辉”的底蕴，这就抱有了楚人一种王者、至贤、至美的幸福的心愿。

如此楚韵大美，深藏于逶迤的群山，却没昭彰显阔的自豪，让我愤慨，也让我敬佩。我又想起了在黄鹤楼公园门口，在东湖“听涛”门口，也是这样，不像苏杭的景区，富丽堂皇，雄阔气派，这大约是楚人朴拙深秀的内蕴所在吧。楚人不怕困难，战胜一切的精神鼓舞我们又向朱碑亭，第一主峰会合。

顺环山公路西行将近千米，就已是S形上山的路。我们一步一个脚印地走，好像人生就是一场爬山，不时地前脚扯后脚，后脚催前脚。

迅速回头到最后一个急弯，找到一面偌大的镜子立有拐角。妻子回头到镜子旁，照了照，看见自己脸上的汗，反串了个鬼脸，高兴了。

仿真交警，做到了个急弯指挥官的动作。虽有些诙谐，但显然很长精神。“你真为聪慧，连这也告诉”。

“别忘了，我可是习过驾驶员的”。“那是，我把这茬记得了，坚决寄居，就要胜利在望了。

” 是的，一个人只要精神不推倒，总会有力气有毅力有能力战胜各种艰难，就像我们现在，一直被厚实的古楚文化，拼搏腾飞的精神鼓舞着，一鼓作气，挺上了主峰，忽然有种“一览众山小”的感觉。东湖的美，在于浓浓的楚风楚韵，在于大大地招揽和多元文化。

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