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影响中国历史的十篇政治美文:毛泽东的《为人民服务》

作者:hth华体会最新网站 时间:2023-01-24 11:41
本文摘要:陶渊明的《桃花源记》以文学的手法描绘出一个理想社会的蓝图,从中可以看出老庄哲学与梦想社会主义的影子。毛泽东的《为人民服务》提出的为人民服务思想成了共产党人立党立国的宗旨,并已是磨练一个政权成败、优劣的尺度。 从古至今,以一篇文章而影响了中华民族政治文明、人格行为和文化思想的美文为数不多。

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陶渊明的《桃花源记》以文学的手法描绘出一个理想社会的蓝图,从中可以看出老庄哲学与梦想社会主义的影子。毛泽东的《为人民服务》提出的为人民服务思想成了共产党人立党立国的宗旨,并已是磨练一个政权成败、优劣的尺度。

  从古至今,以一篇文章而影响了中华民族政治文明、人格行为和文化思想的美文为数不多。  这里说的是“政治美文”,就是说既要有思想,还要文字美,要切合3个条件:一是文章提出了一种影响了中华民族政治文明、人格行为的思想;二是文章中的一些名句熟词广为流传,成为格言、成语、座右铭,有的已载入辞典,富厚了民族语言;三是文章切合艺术纪律,词、句、章,形、情、理都到达了美的要求。如果我们只是就文字“选美”,固然还会选出更多,如王勃的《滕王阁序》等,但那是另一个领域。

  下面按这个尺度一一分析。  贾谊的《过秦论》探讨一个政权为什么会死亡。为政者必须施仁政,不能反人民。

厥后提到农民起义时常用的“斩木为兵,揭竿为旗”一词,即出自本篇。  司马迁的《报任安书》探讨生命的价值,提出一个做人的尺度:“人固有一死,死或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趣异也。”成语“士为知己者死,女为悦己者容”即出自本篇。  诸葛亮的《出师表》提出忠心耿耿的为臣之道和勤恳不怠的敬业精神。

名句“全心全意,死尔后已”、“亲贤臣,远小人”、“受任于败军之际,衔命于危难之间”等广为流传。  陶渊明的《桃花源记》以文学的手法描绘出一个理想社会的蓝图,从中可以看出老庄哲学与梦想社会主义的影子。

西方的政治名著《乌托邦》、《太阳城》与其相类。“桃花源中人”、“只知秦汉,不识晋魏”,已成后人常用的成语。

而“桃花源”已经是理想社会和优美风物的代名词。  魏徵的《谏太宗十思疏》探讨一个政权怎样才气牢固,而且塑造了一个较理想的君臣关系样板。

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提出“居安思危,戒奢以俭”、“载舟覆舟,所宜深慎”,提出“凡昔元首,承天景命,善始者实繁,克终者盖寡”。这就是1945年黄炎培与毛泽东在延安谈的政权周期律。后人常说的“居安思危”、“善始善终”、“水可载舟,亦可覆舟”,主要出于此。

  范仲淹的《岳阳楼记》提出“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的为人、为政理念。这句名言险些成了范之后所有进步政治家的信条。

范的这篇文章和陶渊明的《桃花源记》都做到了形美、情美、理美,是用文学来诠译政治的范例。  文天祥的《正气歌序》提出的为人要有正气的气节观鼓舞了历代的民族英雄,成了中国人的做人尺度。“正气”成了战胜一切邪恶、糜烂势力的旌旗。

  梁启超的《少年中国说》阻挡守旧,提倡革新。提出扬弃老朽的中国,缔造一个少年中国,振兴中华。险些通篇都是美言美句。  林觉民的《与妻书》召唤共和,敲响了数千年封建王朝的丧钟。

再次响亮地喊出“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”,牺牲小我私家,报效祖国。  毛泽东的《为人民服务》提出的为人民服务思想成了共产党人立党立国的宗旨,并已是磨练一个政权成败、优劣的尺度。  这些文章已成为中华文明的经典。

  摘自《影响中国历史的十篇政治美文》中国人民大学出书社。


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